Jesteś w: Dziady

Związek III cz. „Dziadów” z powstaniem listopadowym

Autor: Karolina Marlęga     Serwis chroniony prawem autorskim

---

Trzecia część dramatu „Dziady” Adana Mickiewicza została napisana w 1832 roku w Dreźnie, zaraz po upadku powstania listopadowego. Dzieło było poetycką odpowiedzią artysty na zaistniałą sytuację.

W utworze nie odnajdziemy bezpośrednich odwołań do zrywu niepodległościowego, co być może wynika z faktu, że Mickiewicz nie chciał pisać o czymś, w czym bezpośrednio nie brał udziału, a nawet nie mógł obserwować. Fabuła zahacza więc o wydarzenia znane mu z autopsji, czyli poprzedzający powstanie proces towarzystwa filomatów i filaretów w Wilnie.

Warto podkreślić, że przez wielu badaczy i historyków literatury „Dziady drezdeńskie” są uważane za utwór ekspiacyjny, czyli zawierają przeprosiny i wyjaśnienie, dlaczego wieszcz nie wziął udziału w powstaniu.

Oczywiście w dziele widać aluzje do listopadowych działań, które okazały się kolejnym bolesnym ciosem w wyboistej historii Polaków. Aby podbudować jakoś rodaków, zmęczonych kolejną porażką i przekonanych o daremności poniesionych strat i ofiar, Mickiewicz rozbudował w dziele ideę mesjanizmu. Pragnął pokazać, że cierpienie w imię szczytnego dobra nadaje sens każdej klęsce.

Nawiązaniem do listopadowej walki roku jest dedykacja dzieła, upamiętniająca z imienia i nazwiska poległe ofiary:

„Świętej pamięci Janowi Sobolewskiemu, Cyprianowi Daszkiewiczowi, Feliksowi Kółakowskiemu współuczniom - współwięźniom - współwygnańcom za miłość ku ojczyźnie - prześladowanym, z tęsknoty - ku ojczyźnie -zmarłym w Archangielu - na Moskwie - w Petersburgu, narodowej sprawy męczennikom…”.

Dowiedz się więcej

Dziady cz. II - streszczenie Geneza II cz. Dziadów Wątki sakralne i ludyczne w II części Dziadów Trzy rodzaje duchów w II części Dziadów Związki II części Dziadów z dramatem antycznym Funkcja obrzędu dziadów w II części Dziadów Dziady cz. IV - streszczenie Trzy godziny: rozpaczy, miłości i przestrogi w IV części Dziadów Znaczenie monologu Pustelnika – Gustawa w IV części Dziadów Portret tragicznego kochanka romantycznego w IV części Dziadów IV część Dziadów jako wielkie romantyczne studium miłości „Dziady” – bibliografia Konflikt uczucia i rozumu w IV cz. „Dziadów” Miłość jako cierpienie – „Dziady” cz. IV Istota miłości romantycznej na przykładzie IV cz. „Dziadów” „Dziady” cz. IV jako dramat romantyczny Gustaw z IV cz. „Dziadów” jako bohater werteryczny Pustelnik/Gustaw – charakterystyka postaci „Dziady” cz. IV – najważniejsze cytaty „Dziady” cz. IV – plan wydarzeń „Dziady” cz. IV – streszczenie „Dziady. Część III” - cytaty Historyczne pierwowzory postaci w III cz. „Dziadów” Tło historyczne III cz. „Dziadów” Związek III cz. „Dziadów” z powstaniem listopadowym Konrad a ojczyzna w III cz. „Dziadów” Konrad z III cz. Dziadów – charakterystyka Realizm i fantastyka w III cz. „Dziadów” Charakterystyka Nowosilcowa Znaczenie „Ustępu” w III cz. „Dziadów” Dziady - motywy literackie Represje wobec młodych Polaków w III cz. „Dziadów” Młodzież w III cz. „Dziadów” Jak rozumiesz słowa Wysockiego: „Nasz naród jak lawa/Z wierzchu zimna i twarda, sucha i plugawa/Lecz wewnętrznego ognia sto lat nie wyziębi/Plwajmy na tę skorupę i zstąpmy do głębi...”. Ocena polskiego społeczeństwa w III cz. „Dziadów” „Polska Chrystusem narodów” – wyjaśnij koncepcję Mickiewicza Wpływ III cz. „Dziadów” na kształtowanie się postawy patriotycznej Martyrologia narodu polskiego w III cz. „Dziadów” Mesjanizm narodowy w III cz. „Dziadów” „Dziady” cz. III jako arcydramat polski „Dziady” cz. III jako dramat narodowo-rewolucyjny Zadania poezji według „Wielkiej Improwizacji” „Wielka Improwizacja” – interpretacja Rollisonowa jak przykład matki cierpiącej Widzenie Senatora - interpretacja Widzenie Ewy – interpretacja Widzenie księdza Piotra – interpretacja „Mała improwizacja” – interpretacja Scena więzienna – opis Salon warszawski – opis Bal u Senatora – opis Czas i miejsce akcji III cz. „Dziadów” Struktura III cz. „Dziadów” Dziady cz. III – plan wydarzeń „Dziady cz. III” – streszczenie „Dziady” cz. II jako dramat społeczny Obrzęd Dziadów i jego rola w dramacie „Dziady” cz. II – przesłanie moralne Duchy w „Dziadach” cz. II – znaczenie „Dziady” – geneza Ludowość w „Dziadach cz. II” „Dziady” cz. II – najważniejsze cytaty Czas i miejsce akcji w „Dziadach” cz. II „Dziady” cz. II – plan wydarzeń „Dziady” cz. II - streszczenie