Jesteś w: 2l.pl -> Dziady -> „Dziady” cz. II - streszczenie

2l.pl / „Dziady” cz. II - streszczenie

Autor: Redakcja 2l.pl     Data publikacji: 20.01.2006     Serwis chroniony prawem autorskim
Listopadowego wieczora w wiejskim kościółku zgromadzili się osadnicy, by pod przywództwem najstarszego z nich mężczyzny i w towarzystwie Guślarza odprawiać tajemnicze obrzędy. Kaplica zostaje szczelnie zamknięta, by do środka nie dostało się światło księżyca. Wieśniacy gaszą wszelkie świecie i zbierają się wokół trumny.

Gdy wszystko jest już gotowe Guślarz rozpoczyna rytuał dziadów, czyli wzywania dusz umarłych z czyśćca. Mężczyzna przywoływał duchy skazane na piekielne katusze – palone w żarze, w smole oraz marznące na dnie rzeki. Przywołując zjawy obiecywał im pożywienie, alkohol oraz modlitwę w ich intencji.


Podpalając odrobinę kądzieli Guślarz wezwał najlżejsze z duchów, którym nie udało się jeszcze dostać do nieba. Zjawy te były tak lekkie, że unosił je wiatr. W kaplicy pojawiły się dwa aniołki o złotych skrzydłach. Unosząc się nad głowami zgromadzonych wieśniaków niecodzienni goście przedstawili się jako Józio i Rózia.

Były to duchy dwójki dzieci jednej z kobiet biorących udział w obrzędzie. Aniołki zachwalały swój obecny dom, czyli przedsionek nieba, jako miejsce idealne, w którym cały czas spędzają na beztroskiej zabawie. Zdają sobie jednak sprawę, że nigdy nie osiągną pełni szczęścia, czyli dostępu do nieba. Guślarz zapytał, czy aniołki potrzebują modlitwy zgromadzonych w ich intencji, aby te mogły wkrótce dostać się do raju. Zjawy wyznają, że przez to, że za życia matka je rozpieszczała, nigdy niczego im nie brakowało i mogły bawić się do woli pięknymi zabawkami, nigdy nie zaznały trudów i goryczy życia. Właśnie przez to nie mają co liczyć na pełen dostęp do nieba. Aniołki poprosiły Guślarza o dwa ziarenka goryczy, ponieważ „ten kto nie doznał goryczy ni razu, ten nie dozna słodyczy w niebie”. Mężczyzna postąpił zgodnie z wolą duszyczek Józia i Rózi, które zaraz po tym odeszły w pokoju.

strona:    1    2    3    4  



  Dowiedz się więcej
Dziady cz. II - streszczenie
Geneza II cz. Dziadów
Wątki sakralne i ludyczne w II części Dziadów
Trzy rodzaje duchów w II części Dziadów
Związki II części Dziadów z dramatem antycznym
Funkcja obrzędu dziadów w II części Dziadów
Dziady cz. IV - streszczenie
Trzy godziny: rozpaczy, miłości i przestrogi w IV części Dziadów
Znaczenie monologu Pustelnika – Gustawa w IV części Dziadów
Portret tragicznego kochanka romantycznego w IV części Dziadów
IV część Dziadów jako wielkie romantyczne studium miłości
„Dziady” – bibliografia
„Kobieto! Puchu marny! Ty wietrzna istoto” – motyw kobiety w IV cz. „Dziadów”
Konflikt uczucia i rozumu w IV cz. „Dziadów”
Miłość jako cierpienie – „Dziady” cz. IV
Istota miłości romantycznej na przykładzie IV cz. „Dziadów”
„Dziady” cz. IV jako dramat romantyczny
Gustaw z IV cz. „Dziadów” jako bohater werteryczny
Pustelnik/Gustaw – charakterystyka postaci
„Dziady” cz. IV – najważniejsze cytaty
„Dziady” cz. IV – plan wydarzeń
„Dziady” cz. IV – streszczenie
„Dziady. Część III” - cytaty
Historyczne pierwowzory postaci w III cz. „Dziadów”
Tło historyczne III cz. „Dziadów”
Związek III cz. „Dziadów” z powstaniem listopadowym
Konrad a ojczyzna w III cz. „Dziadów”
Konrad z III cz. Dziadów – charakterystyka
Motyw buntu w III cz. „Dziadów”
Motyw patriotyzmu w III cz. „Dziadów”
Realizm i fantastyka w III cz. „Dziadów”
Charakterystyka Nowosilcowa
Znaczenie „Ustępu” w III cz. „Dziadów”
Motyw despotyzmu i tyranii w III cz. „Dziadów”
Motyw Rosjan w III cz. „Dziadów”
Represje wobec młodych Polaków w III cz. „Dziadów”
Młodzież w III cz. „Dziadów”
Jak rozumiesz słowa Wysockiego: „Nasz naród jak lawa/Z wierzchu zimna i twarda, sucha i plugawa/Lecz wewnętrznego ognia sto lat nie wyziębi/Plwajmy na tę skorupę i zstąpmy do głębi...”.
Ocena polskiego społeczeństwa w III cz. „Dziadów”
„Polska Chrystusem narodów” – wyjaśnij koncepcję Mickiewicza
Wpływ III cz. „Dziadów” na kształtowanie się postawy patriotycznej
Martyrologia narodu polskiego w III cz. „Dziadów”
Mesjanizm narodowy w III cz. „Dziadów”
„Dziady” cz. III jako arcydramat polski
„Dziady” cz. III jako dramat narodowo-rewolucyjny
Zadania poezji według „Wielkiej Improwizacji”
„Wielka Improwizacja” – interpretacja
Rollisonowa jak przykład matki cierpiącej
Widzenie Senatora - interpretacja
Widzenie Ewy – interpretacja
Widzenie księdza Piotra – interpretacja
„Mała improwizacja” – interpretacja
Scena więzienna – opis
Salon warszawski – opis
Bal u Senatora – opis
Czas i miejsce akcji III cz. „Dziadów”
Struktura III cz. „Dziadów”
Dziady cz. III – plan wydarzeń
„Dziady cz. III” – streszczenie
„Dziady” cz. II jako dramat społeczny
Obrzęd Dziadów i jego rola w dramacie
„Dziady” cz. II – przesłanie moralne
Duchy w „Dziadach” cz. II – znaczenie
„Dziady” – geneza
Ludowość w „Dziadach cz. II”
„Dziady” cz. II – najważniejsze cytaty
Czas i miejsce akcji w „Dziadach” cz. II
„Dziady” cz. II – plan wydarzeń
„Dziady” cz. II - streszczenie