Jesteś w: Dziady

Salon warszawski – opis

Autor: Karolina Marlęga     Serwis chroniony prawem autorskim

---

Opis bywalców warszawskiego salonu zajmuje Scenę VII dramatu Adama Mickiewicza „Dziady. Część III”.

Bywalców stanowiła śmietanka stolicy: urzędnicy, literaci, generałowie, oficerowie sztabowi, damy z towarzystwa. Pijąc herbatę przy stoliku, rozmawiano o aktualnych wydarzeniach. Czyniono to oczywiście po francusku.

Wspominano niedawny bal, zarzucając organizatorowi zbyt duży ścisk i zatrudnienie niewykwalifikowanej służby. Odkąd z Warszawy wyjechał Nowosilcow, nikt nie potrafił powtórzyć jego balowych wyczynów.

Kolejnym tematem ożywionej dyskusji był okropny poziom polskiej literatury, która była nudna i rozwlekła.

W ojczystym języku rozmawiali stłoczeni nieopodal drzwi młodzi Polacy. Towarzyszyło im dwóch seniorów. Dyskutowali o sytuacji politycznej na Litwie, o uwolnieniu Cichowskiego, torturowanego w więzieniu przez najwytrwalszych katów.

Ich poglądu na temat męczeństwa i odwagi tego mężczyzny, którego losy należało powtarzać niczym legendę, nie podzielali ludzie zebrani przy stoliku. Dla Literata pisanie o Cichowskim było niepotrzebne, ponieważ jego odbiorcy nie chcieli czytać o drastycznych scenach.

Podsumowaniem sceny w salonie warszawskim jest gorzkie spostrzeżenie Ludwika Nabielaka. Jego zdaniem nie było szans na zmianę sytuacji ciemiężonej Polski, gdy na czele narodu stali ludzie zebrani przy stoliku – najwybitniejsze umysły, intelektualna śmietanka. Wtórował mu Piotr Wysocki, autor myśli, że naród polski był niczym lawa: z wierzchu zimny, suchy i plugawy, wewnątrz płonął żywym ogniem. Należało pluć na skorupę i zstąpić do głębi.

Dowiedz się więcej

Dziady cz. II - streszczenie Geneza II cz. Dziadów Wątki sakralne i ludyczne w II części Dziadów Trzy rodzaje duchów w II części Dziadów Związki II części Dziadów z dramatem antycznym Funkcja obrzędu dziadów w II części Dziadów Dziady cz. IV - streszczenie Trzy godziny: rozpaczy, miłości i przestrogi w IV części Dziadów Znaczenie monologu Pustelnika – Gustawa w IV części Dziadów Portret tragicznego kochanka romantycznego w IV części Dziadów IV część Dziadów jako wielkie romantyczne studium miłości „Dziady” – bibliografia Konflikt uczucia i rozumu w IV cz. „Dziadów” Miłość jako cierpienie – „Dziady” cz. IV Istota miłości romantycznej na przykładzie IV cz. „Dziadów” „Dziady” cz. IV jako dramat romantyczny Gustaw z IV cz. „Dziadów” jako bohater werteryczny Pustelnik/Gustaw – charakterystyka postaci „Dziady” cz. IV – najważniejsze cytaty „Dziady” cz. IV – plan wydarzeń „Dziady” cz. IV – streszczenie „Dziady. Część III” - cytaty Historyczne pierwowzory postaci w III cz. „Dziadów” Tło historyczne III cz. „Dziadów” Związek III cz. „Dziadów” z powstaniem listopadowym Konrad a ojczyzna w III cz. „Dziadów” Konrad z III cz. Dziadów – charakterystyka Realizm i fantastyka w III cz. „Dziadów” Charakterystyka Nowosilcowa Znaczenie „Ustępu” w III cz. „Dziadów” Dziady - motywy literackie Represje wobec młodych Polaków w III cz. „Dziadów” Młodzież w III cz. „Dziadów” Jak rozumiesz słowa Wysockiego: „Nasz naród jak lawa/Z wierzchu zimna i twarda, sucha i plugawa/Lecz wewnętrznego ognia sto lat nie wyziębi/Plwajmy na tę skorupę i zstąpmy do głębi...”. Ocena polskiego społeczeństwa w III cz. „Dziadów” „Polska Chrystusem narodów” – wyjaśnij koncepcję Mickiewicza Wpływ III cz. „Dziadów” na kształtowanie się postawy patriotycznej Martyrologia narodu polskiego w III cz. „Dziadów” Mesjanizm narodowy w III cz. „Dziadów” „Dziady” cz. III jako arcydramat polski „Dziady” cz. III jako dramat narodowo-rewolucyjny Zadania poezji według „Wielkiej Improwizacji” „Wielka Improwizacja” – interpretacja Rollisonowa jak przykład matki cierpiącej Widzenie Senatora - interpretacja Widzenie Ewy – interpretacja Widzenie księdza Piotra – interpretacja „Mała improwizacja” – interpretacja Scena więzienna – opis Salon warszawski – opis Bal u Senatora – opis Czas i miejsce akcji III cz. „Dziadów” Struktura III cz. „Dziadów” Dziady cz. III – plan wydarzeń „Dziady cz. III” – streszczenie „Dziady” cz. II jako dramat społeczny Obrzęd Dziadów i jego rola w dramacie „Dziady” cz. II – przesłanie moralne Duchy w „Dziadach” cz. II – znaczenie „Dziady” – geneza Ludowość w „Dziadach cz. II” „Dziady” cz. II – najważniejsze cytaty Czas i miejsce akcji w „Dziadach” cz. II „Dziady” cz. II – plan wydarzeń „Dziady” cz. II - streszczenie