Jesteś w: Dziady

Znaczenie monologu Pustelnika – Gustawa w IV części Dziadów

Autor: Karolina Marlęga     Serwis chroniony prawem autorskim

---

Monolog, który wygłasza w dramacie Pustelnik – czyli Gustaw, pełni określone funkcje. Są to:

- Monolog jako przedstawienie historii jego miłości i tragedii, próba wyjaśnienia zdarzeń i okoliczności, odnalezienia ich przyczyn;

- Wskazuje na silne przeżywanie świata przez bohatera, który staje się miejscami jedyną postacią całego dramatu, co czyni utwór podobnym do monodramatu.

Monodramat – utwór dramatyczny, w którym występuje tylko jedna postać

- Monolog akcentuje sprawę jednostki, odsuwając kwestie społeczne, filozoficzne czy światopoglądowe na dalszy plan;

- Jest on ponadto sporem światopoglądowym z innymi sposobami myślenia i postrzegania rzeczywistości.

Dowiedz się więcej

Dziady cz. II - streszczenie Geneza II cz. Dziadów Wątki sakralne i ludyczne w II części Dziadów Trzy rodzaje duchów w II części Dziadów Związki II części Dziadów z dramatem antycznym Funkcja obrzędu dziadów w II części Dziadów Dziady cz. IV - streszczenie Trzy godziny: rozpaczy, miłości i przestrogi w IV części Dziadów Znaczenie monologu Pustelnika – Gustawa w IV części Dziadów Portret tragicznego kochanka romantycznego w IV części Dziadów IV część Dziadów jako wielkie romantyczne studium miłości „Dziady” – bibliografia Konflikt uczucia i rozumu w IV cz. „Dziadów” Miłość jako cierpienie – „Dziady” cz. IV Istota miłości romantycznej na przykładzie IV cz. „Dziadów” „Dziady” cz. IV jako dramat romantyczny Gustaw z IV cz. „Dziadów” jako bohater werteryczny Pustelnik/Gustaw – charakterystyka postaci „Dziady” cz. IV – najważniejsze cytaty „Dziady” cz. IV – plan wydarzeń „Dziady” cz. IV – streszczenie „Dziady. Część III” - cytaty Historyczne pierwowzory postaci w III cz. „Dziadów” Tło historyczne III cz. „Dziadów” Związek III cz. „Dziadów” z powstaniem listopadowym Konrad a ojczyzna w III cz. „Dziadów” Konrad z III cz. Dziadów – charakterystyka Realizm i fantastyka w III cz. „Dziadów” Charakterystyka Nowosilcowa Znaczenie „Ustępu” w III cz. „Dziadów” Dziady - motywy literackie Represje wobec młodych Polaków w III cz. „Dziadów” Młodzież w III cz. „Dziadów” Jak rozumiesz słowa Wysockiego: „Nasz naród jak lawa/Z wierzchu zimna i twarda, sucha i plugawa/Lecz wewnętrznego ognia sto lat nie wyziębi/Plwajmy na tę skorupę i zstąpmy do głębi...”. Ocena polskiego społeczeństwa w III cz. „Dziadów” „Polska Chrystusem narodów” – wyjaśnij koncepcję Mickiewicza Wpływ III cz. „Dziadów” na kształtowanie się postawy patriotycznej Martyrologia narodu polskiego w III cz. „Dziadów” Mesjanizm narodowy w III cz. „Dziadów” „Dziady” cz. III jako arcydramat polski „Dziady” cz. III jako dramat narodowo-rewolucyjny Zadania poezji według „Wielkiej Improwizacji” „Wielka Improwizacja” – interpretacja Rollisonowa jak przykład matki cierpiącej Widzenie Senatora - interpretacja Widzenie Ewy – interpretacja Widzenie księdza Piotra – interpretacja „Mała improwizacja” – interpretacja Scena więzienna – opis Salon warszawski – opis Bal u Senatora – opis Czas i miejsce akcji III cz. „Dziadów” Struktura III cz. „Dziadów” Dziady cz. III – plan wydarzeń „Dziady cz. III” – streszczenie „Dziady” cz. II jako dramat społeczny Obrzęd Dziadów i jego rola w dramacie „Dziady” cz. II – przesłanie moralne Duchy w „Dziadach” cz. II – znaczenie „Dziady” – geneza Ludowość w „Dziadach cz. II” „Dziady” cz. II – najważniejsze cytaty Czas i miejsce akcji w „Dziadach” cz. II „Dziady” cz. II – plan wydarzeń „Dziady” cz. II - streszczenie